燕園(yuan)的(de)西北(bei)角(jiao)，民主樓旁、蓮花池(chi)前，有一座幽靜的(de)二層歇山式建筑，這里就(jiu)是北(bei)京(jing)大學賽克勒(le)考古(gu)與藝術博(bo)(bo)物館(guan)。宋向光教授(shou)所在的(de)北(bei)大考古(gu)文博(bo)(bo)學院博(bo)(bo)物館(guan)學教研室就(jiu)在賽克勒(le)博(bo)(bo)物館(guan)二樓。博(bo)(bo)物館(guan)早已是現代人熟(shu)悉的(de)公共文化(hua)機構，而“博(bo)(bo)物館(guan)學”對于許多人而言還十分(fen)陌生。從(cong)上個世紀80年代末與博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)學(xue)結緣開始，宋向(xiang)光在這里從事學(xue)術研究和教學(xue)活(huo)動、培(pei)養博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)學(xue)人才，致力(li)于推動中國博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)的(de)建設與發展，默默耕耘了二十余載。

與(yu)博物(wu)館學結(jie)緣

宋向光曾(ceng)說，自己是由于(yu)“一個(ge)偶(ou)然(ran)的(de)機會”而進(jin)入博物館學研(yan)究(jiu)領域的(de)。這個(ge)偶(ou)然(ran)的(de)機會，源自北大賽克勒考古與藝術(shu)博物館的(de)建立。

阿瑟•姆•賽克(ke)勒博士（Dr. ArthurM. Sackler）是美國(guo)知(zhi)名(ming)醫藥學家、慈善事業家和藝(yi)術(shu)品收藏家，對中國(guo)人民(min)懷有深厚的感情，1976年受中(zhong)國政府(fu)的(de)邀請首次來到中(zhong)國。賽克(ke)勒(le)博(bo)士(shi)一直非常關注(zhu)中(zhong)國的(de)文物(wu)(wu)保護事業，這次中(zhong)國之行，他(ta)發(fa)現(xian)中(zhong)國的(de)文物(wu)(wu)非常豐富，但博(bo)物(wu)(wu)館(guan)的(de)展示條件卻很(hen)差，便決定幫助中(zhong)國建立一所現(xian)代(dai)化的(de)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)。經過一番考慮和選擇，賽克(ke)勒(le)博(bo)士(shi)決定與北(bei)京大(da)學合作興建一所用(yong)于教學的(de)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)，希望這座博(bo)物(wu)(wu)館(guan)能夠成為(wei)一個現(xian)代(dai)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)的(de)范例，同時也為(wei)北(bei)大(da)學生提供學習博(bo)物(wu)(wu)館(guan)學的(de)場(chang)所。1980年代末，賽克勒(le)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)的(de)建設正式啟動。為了適應博(bo)物(wu)館(guan)(guan)建成后的(de)管(guan)理(li)需要(yao)，北大(da)派出(chu)宋向(xiang)光等幾名考古(gu)系教師赴美國學習(xi)先進(jin)的(de)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)管(guan)理(li)經(jing)驗。從此，宋向(xiang)光進(jin)入(ru)了博(bo)物(wu)館(guan)(guan)學的(de)研(yan)究領域，與(yu)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)學結(jie)下了不解(jie)之緣。

作為長期從事考古(gu)學(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者，宋(song)向光(guang)最初對(dui)(dui)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究也更多地運用(yong)了(le)考古(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)方法。考古(gu)學(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)訓練，對(dui)(dui)宋(song)向光(guang)早期的(de)(de)(de)(de)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館學(xue)(xue)研(yan)究有很(hen)大的(de)(de)(de)(de)幫助，他(ta)重視(shi)(shi)以客觀事實(shi)作為研(yan)究的(de)(de)(de)(de)出發點和(he)基礎，重視(shi)(shi)多學(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)研(yan)究方法，同(tong)(tong)時(shi)也具備對(dui)(dui)考古(gu)現(xian)象較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)能(neng)(neng)力。然而，在美國(guo)(guo)進(jin)修(xiu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)年，中(zhong)(zhong)美兩國(guo)(guo)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館發展水平的(de)(de)(de)(de)差異、尤其是對(dui)(dui)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館社會功能(neng)(neng)認識的(de)(de)(de)(de)差異，促使宋(song)向光(guang)對(dui)(dui)“博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館”和(he)“博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館學(xue)(xue)”有了(le)新的(de)(de)(de)(de)認識。“美國(guo)(guo)非(fei)(fei)常重視(shi)(shi)將(jiang)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館看作一(yi)種(zhong)‘社會聲音(yin)’，試圖(tu)通過博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館表達對(dui)(dui)社會問題的(de)(de)(de)(de)看法，對(dui)(dui)公眾的(de)(de)(de)(de)需(xu)要非(fei)(fei)常關注”，宋(song)向光(guang)回憶，這(zhe)與當(dang)時(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館學(xue)(xue)研(yan)究以“文物(wu)(wu)(wu)”為中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)觀念有著很(hen)大的(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)，也成為他(ta)學(xue)(xue)習(xi)美國(guo)(guo)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館管理經驗時(shi)一(yi)個(ge)非(fei)(fei)常深刻的(de)(de)(de)(de)感觸。

即(ji)將迎(ying)來(lai)建館20周(zhou)年(nian)的北京(jing)大學“賽克勒(le)考古與(yu)藝(yi)術博物館”

宋(song)向光非常渴望將他在美國(guo)的所學、所思介紹(shao)回(hui)中(zhong)國(guo)，推動中(zhong)國(guo)高校博物(wu)館學教學的改革，適(shi)逢1988年北(bei)京(jing)大(da)學(xue)考(kao)古(gu)系（現考(kao)古(gu)文(wen)博學(xue)院）設立了博物(wu)館學(xue)教研室，宋向(xiang)光回國(guo)(guo)后成為(wei)了教研室的(de)一員(yuan)。當時(shi)包(bao)括中國(guo)(guo)在內的(de)世界各國(guo)(guo)博物(wu)館事業都處(chu)在蓬勃(bo)發展的(de)階(jie)段(duan)；1993年，北京大學賽克勒考古(gu)與(yu)藝術博(bo)(bo)物(wu)館建成(cheng)，宋向(xiang)光(guang)出(chu)任博(bo)(bo)物(wu)館的(de)副館長。宋向(xiang)光(guang)感覺到，在博(bo)(bo)物(wu)館學這樣一個新(xin)鮮的(de)領域中，必將有(you)一番作(zuo)為(wei)。

博物館應該“向(xiang)前看”

博物館是傳承人類文明的重要(yao)載(zai)體。17世紀后期(qi)，近現代公共博物館在西歐出現。1753年(nian)大英博物館在倫敦建(jian)成(cheng)和1793年(nian)法國巴黎盧(lu)浮(fu)宮(gong)對公眾開(kai)放，都是人類文明史(shi)上的重要(yao)標志性(xing)事件。在中國，1925年，北京故宮博物院宣告成立。1912年中華民(min)國成立后，在時任(ren)教(jiao)育總長蔡元培(pei)的主持(chi)下籌(chou)建了(le)第一個國立博(bo)物(wu)(wu)館(guan)一一國立歷史博(bo)物(wu)(wu)館(guan)。此后，故宮(gong)博(bo)物(wu)(wu)院、上海市博(bo)物(wu)(wu)館(guan)、中央博(bo)物(wu)(wu)院等相繼建立。新中國成立后，博(bo)物(wu)(wu)館(guan)事業也逐步得到了(le)發展。

中國的(de)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)學的(de)研究(jiu)長(chang)期具有濃厚(hou)的(de)政策研究(jiu)色彩，將文(wen)物(wu)(wu)(wu)(wu)標(biao)本(ben)作(zuo)為博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)核心(xin)(xin)，文(wen)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)“保藏與利(li)用(yong)”成為博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)學研究(jiu)的(de)核心(xin)(xin)。在美進修期間，宋(song)向(xiang)光(guang)對(dui)(dui)這種研究(jiu)傾向(xiang)進行(xing)了(le)深(shen)入的(de)反思，奠(dian)定了(le)他(ta)對(dui)(dui)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)及博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)學的(de)新(xin)認(ren)識(shi)。宋(song)向(xiang)光(guang)傾向(xiang)于將博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)更多地看作(zuo)一(yi)種“社會現象”而不(bu)僅是(shi)藏品(pin)的(de)簡單陳列，并將自己對(dui)(dui)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)學的(de)研究(jiu)重點轉移(yi)到了(le)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)組(zu)織特點以及博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)社會職能實現的(de)條件和手段(duan)上來。

在(zai)宋向(xiang)光看來，對博(bo)物館存在(zai)著(zhu)兩(liang)種截然不(bu)同的(de)(de)看法，一(yi)種是(shi)(shi)將其視為對“過(guo)去的(de)(de)好時光”的(de)(de)懷念，是(shi)(shi)人類“回頭(tou)看”的(de)(de)所在(zai)；另一(yi)種則直承工(gong)業革命以來人類對進步的(de)(de)信(xin)念，是(shi)(shi)一(yi)個面向(xiang)未來的(de)(de)機構。他更(geng)傾向(xiang)于后者，“博(bo)物館更(geng)應該(gai)‘向(xiang)前看’，不(bu)僅(jin)要展示(shi)過(guo)去留存下來的(de)(de)文物，更(geng)要展示(shi)新知識、新成就(jiu)。”宋向(xiang)光認為，這才是(shi)(shi)博(bo)物館發揮作用的(de)(de)正確方式。

博物(wu)館學教育(yu)：“技能與思辨的(de)博弈”

隨著博物(wu)館事(shi)業在世界范(fan)圍的發(fa)展(zhan)，博物(wu)館需(xu)要專門的工作語言和(he)業務規范(fan)及交流的學術(shu)平臺，樹立自身(shen)的社會(hui)形象和(he)學術(shu)形象，博物(wu)館學逐漸(jian)發(fa)展(zhan)起來。20世紀20年代(dai)后，傳統(tong)博物館(guan)學理(li)論體系基本形成并被介紹到中國(guo)，而(er)后逐漸進入高校。1948年，北京大(da)學(xue)(xue)開辦了博物(wu)館學(xue)(xue)專修科，作為輔修課程，幫助學(xue)(xue)生了解博物(wu)館的工作流(liu)程和業務規范，鼓勵(li)他(ta)們學(xue)(xue)成后進入博物(wu)館工作。然而，由于傳統博物(wu)館學(xue)(xue)學(xue)(xue)術范疇(chou)和理論體(ti)系(xi)的匱(kui)乏，20世紀(ji)50年代(dai)后(hou)(hou)的(de)很長(chang)時間里，博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)學(xue)退出了高(gao)校教學(xue)領域。直到(dao)改革開(kai)放后(hou)(hou)，中國博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)事業飛(fei)速發展(zhan)，北京大(da)學(xue)、南開(kai)大(da)學(xue)、吉(ji)林大(da)學(xue)等陸續開(kai)設了博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)學(xue)，并呈(cheng)現出不同的(de)傾向與特點。

宋向光分析了(le)北京(jing)大學(xue)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)學(xue)教育(yu)的(de)幾(ji)個顯(xian)著(zhu)的(de)特點。緊(jin)密依托考古學(xue)的(de)研究與發展，是北大博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)學(xue)教育(yu)的(de)一(yi)(yi)個重要(yao)(yao)優勢(shi)。同時，賽克勒博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)硬件(jian)(jian)較(jiao)為先進，也(ye)(ye)為在北大學(xue)習(xi)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)學(xue)提(ti)供(gong)了(le)很(hen)好(hao)的(de)條(tiao)件(jian)(jian)。與一(yi)(yi)些院校重視(shi)應用、體現出較(jiao)強(qiang)的(de)職業(ye)傾(qing)向不同，北京(jing)大學(xue)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)學(xue)教育(yu)要(yao)(yao)求(qiu)學(xue)生更多地關注(zhu)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)作(zuo)為社會(hui)文化機構(gou)的(de)發展需(xu)要(yao)(yao)，這也(ye)(ye)就要(yao)(yao)求(qiu)更加多元(yuan)的(de)知(zhi)識結構(gou)和視(shi)野(ye)

多年(nian)從(cong)事博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)教學(xue)，宋(song)向光(guang)(guang)對(dui)(dui)此進(jin)行(xing)過(guo)非常深入(ru)的(de)(de)思(si)(si)考。他(ta)認識(shi)(shi)到(dao)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)學(xue)需要的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)門類非常多，主張由學(xue)生根據自身的(de)(de)興(xing)(xing)趣和(he)特(te)長(chang)進(jin)行(xing)針對(dui)(dui)性(xing)的(de)(de)學(xue)習，如(ru)對(dui)(dui)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)陳列設計(ji)感(gan)興(xing)(xing)趣可以選擇更多地接觸結構、色彩等藝術表(biao)現手(shou)法的(de)(de)相關知(zhi)識(shi)(shi)，對(dui)(dui)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)教育(yu)感(gan)興(xing)(xing)趣的(de)(de)同(tong)學(xue)則(ze)(ze)可以選修教育(yu)心理學(xue)等課(ke)程，希望從(cong)事博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)藏(zang)品信息數字化的(de)(de)同(tong)學(xue)加強計(ji)算機知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)學(xue)習等。同(tong)時，吸取(qu)西方(fang)(fang)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)學(xue)教育(yu)的(de)(de)經驗，他(ta)對(dui)(dui)本(ben)科生、研究生的(de)(de)采(cai)用不同(tong)的(de)(de)教學(xue)方(fang)(fang)式，本(ben)科強調基礎和(he)通(tong)史，發揮北大考古學(xue)科優(you)勢，打好(hao)考古學(xue)和(he)歷史學(xue)的(de)(de)基礎，同(tong)時更多地進(jin)行(xing)考古實習和(he)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)操作(zuo)，而進(jin)入(ru)研究生階段，則(ze)(ze)更注(zhu)重批(pi)判性(xing)和(he)思(si)(si)辨性(xing)的(de)(de)學(xue)習。也正(zheng)是宋(song)向光(guang)(guang)所(suo)提出的(de)(de)“技(ji)能與思(si)(si)辨的(de)(de)博(bo)(bo)弈(yi)”。

在宋(song)向光(guang)的(de)指導下，博(bo)(bo)物館(guan)(guan)學專業學生的(de)畢業論文選題(ti)日趨多(duo)元，既包(bao)括(kuo)“博(bo)(bo)物館(guan)(guan)參觀講解”、“博(bo)(bo)物館(guan)(guan)藏品信息表達解對稱問(wen)題(ti)研究(jiu)”、“博(bo)(bo)物館(guan)(guan)陳列(lie)的(de)光(guang)色初探”等具體的(de)博(bo)(bo)物館(guan)(guan)陳列(lie)、展示等問(wen)題(ti)，也有試析“博(bo)(bo)物館(guan)(guan)疲(pi)勞”等以受眾為導向的(de)研究(jiu)，還有“從古根海姆博(bo)(bo)物館(guan)(guan)看(kan)21世紀博(bo)物館發展(zhan)的(de)新道路”、“從北京(jing)觀復古典藝術博物館的(de)運營(ying)看中國私(si)立(li)博物館的(de)發展(zhan)”等前(qian)沿的(de)宏觀研(yan)究，綜合了(le)社會(hui)學(xue)、心理學(xue)及自然(ran)科學(xue)的(de)諸多(duo)研(yan)究方(fang)法和手段。

宋向光開設的課程(cheng)，如“博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)導論(lun)”等，不(bu)僅對本專業(ye)的同(tong)(tong)學(xue)開放，也成為(wei)了全校(xiao)通(tong)(tong)選課程(cheng)，不(bu)少非博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)學(xue)專業(ye)的同(tong)(tong)學(xue)也選修了這門課程(cheng)。“博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)的前臺與(yu)后(hou)臺，區別非常大。”宋向光希望通(tong)(tong)過“博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)導論(lun)”等課程(cheng)，讓更多的同(tong)(tong)學(xue)了解并更好地利用博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)，讓他們(men)真正對博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)感興(xing)趣。

關(guan)注博物館學研(yan)究的熱點

進入21世紀后的十余年(nian)，是(shi)新(xin)技術全(quan)面、深刻影響世界(jie)的十余年(nian)，也(ye)是(shi)中國博物館事(shi)業發(fa)展最快(kuai)的幾年(nian)。2011年3月，經(jing)歷了(le)4年擴建改(gai)造(zao)的中國國家(jia)博物館(guan)重新(xin)對外(wai)開放，引(yin)發了公眾的極大關注。這些都豐富(fu)了博物館(guan)學的研究領域。

宋向光始終關注博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)學發(fa)展(zhan)的新熱點和(he)前(qian)沿問題(ti)，撰寫了大量(liang)學術文(wen)章(zhang)，涉及(ji)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)學及(ji)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)學教育、博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)實踐和(he)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)管理等(deng)領域的諸(zhu)多(duo)問題(ti)。近幾(ji)年，與(yu)國家文(wen)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)局(ju)合作(zuo)，進行了“中國當代私立博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)的發(fa)展(zhan)與(yu)管理”、“高校(xiao)博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)建(jian)設(she)與(yu)發(fa)展(zhan)”等(deng)課(ke)題(ti)的研究。2011年(nian)10月，中(zhong)國高(gao)校博物館專業(ye)委員會第五屆(jie)常委會選舉(ju)宋向光教授(shou)為主(zhu)任。

同時，宋向(xiang)光一直致力于推動高校(xiao)博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)的(de)建設及其相關研(yan)究。他(ta)對(dui)高校(xiao)博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)的(de)發展存有厚望，不僅用博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)學的(de)專業視(shi)角研(yan)究高校(xiao)博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)的(de)發展，更(geng)從大學文(wen)化(hua)視(shi)角解讀其重要意義和獨(du)特價值。

宋向光(guang)為(wei)(wei)北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)賽克(ke)勒博(bo)物館的(de)(de)(de)建設和(he)(he)發展付(fu)出了(le)許多心血，這(zhe)里(li)不僅(jin)是(shi)(shi)高校第一所考古專題博(bo)物館、北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考古文(wen)(wen)博(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院博(bo)物館學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要實(shi)踐(jian)基地，也是(shi)(shi)公(gong)眾(zhong)(zhong)了(le)解北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要窗口。宋向光(guang)說，“北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)(wei)百年學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)府，有(you)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)人文(wen)(wen)底(di)蘊(yun)和(he)(he)眾(zhong)(zhong)多優(you)秀的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術成(cheng)功(gong)，但是(shi)(shi)由于種(zhong)種(zhong)原因，公(gong)眾(zhong)(zhong)不能非(fei)常直觀(guan)地了(le)解北大(da)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化。賽克(ke)勒博(bo)物館藏品豐富、展陳(chen)設施比較(jiao)先進，也有(you)對公(gong)眾(zhong)(zhong)開(kai)放的(de)(de)(de)很好的(de)(de)(de)條件。這(zhe)里(li)展現了(le)北大(da)考古學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)豐富成(cheng)果，可以(yi)讓大(da)家看到北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術科研(yan)實(shi)力和(he)(he)嚴謹的(de)(de)(de)治學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)態度。”2013年是賽(sai)克(ke)勒(le)博(bo)物(wu)館建(jian)館20周年，考古文(wen)博學院也希(xi)望以此為契機(ji)，進一步推動博物館的建設(she)和相關(guan)研究的深(shen)入發展。

在與南開大學(xue)研究(jiu)員梁吉生的一次通信中，宋(song)向光這樣(yang)寫道(dao)：“博物館學(xue)研究(jiu)者(zhe)要耐得(de)住寂寞，要給自己一些(xie)思(si)考的時(shi)間(jian)，運用個(ge)人的智慧，解讀博物館業務(wu)表象(xiang)下(xia)的觀(guan)念、價(jia)值(zhi)和聯(lian)系。”這正是宋(song)向光近(jin)三(san)十年學(xue)術生涯(ya)的真實寫照。